DEEPAVALI和Diwali虽然拼写不同，但都被纪念为“灯光节”。
这两个节日都被称为“灯的盛宴”，但更准确的说法是屠魔节，它来自梵语，意思是“一排灯”。
然而，在印度北部，排灯节这个词被普遍使用。排灯节这个词来源于梵语Dīpāvali。
把它拆开来看，“dipa”这个词的意思是“光”或“灯”，而“avali”这个词的意思是“一系列”或“一行”。
它们合在一起象征着一系列的光，因此在南方被称为Deepavali，在北方被称为排灯节。
那么，让我们深入研究一下屠妖节和排灯节的区别。
屠妖节是一个为期四天的庆祝活动，每一天都有特殊的意义。
Naraka Chaturdasi日
这标志着主奎师那战胜了恶魔Naraka。作为胜利的象征，人们在日出前参加清晨沐浴，沐浴在闪闪发光的天体下。
拉克希米供
第二天是献给女神拉克希米，她从牛奶的海洋(Kshira Sagara)中出现。拉克希米礼拜一直延续到今天。
Kartika Shuddha Padwa或Bali Padyami
这一天是为了纪念毗湿奴神的化身，他打败了恶魔之王巴厘岛。这也是庆祝巴厘岛回归地球，因为他的崇拜和仁慈的行为。这一天标志着印度教Kartika月的开始。
阎罗王Dvitiya
第四天，阎罗，死神，与他的妹妹亚弥一起宴饮，亚弥在他的额头上涂了一层提拉克，为他祈福。作为对姐妹之情的回报，兄弟们会送礼物给他们的姐妹。
与此同时，排灯节是印度北部为期五天的庆祝活动。
排灯节前-排灯节标记
罗摩王流亡后回到阿约提亚。庆祝活动在排灯节的前两天以“Dhanteras”开始。“Dhanteras”是为了纪念偶像的神圣治疗师Dhanvantari的诞生，“Dhan”象征着财富，类似于南印度的女神拉克希米(Lakshmi)。这也是商业会计年度的开始。
Choti排灯节
排灯节之后的一天是“Choti Diwali”或“Kali Chaudas”，与南印度的屠妖节一致。这是北印度庆祝活动的第二天，致力于奎师那神征服恶魔奈良。
排灯节和拉克什米祈祷节
第三天是“排灯节和拉克希米礼拜”，庆祝罗摩王击败拉瓦那后回到阿约提亚。在这一天，北印度和南印度都会举行拉克希米祈祷会，并分享拉克希米从牛奶海洋中出现的神话。
Govardhan供
排灯节后的第二天是“哥瓦丹礼拜”或“Annikut”，纪念奎师那举起哥瓦丹山，战胜了雨雷之神因陀罗。在南印度，它对应于“Bali Padyami”，象征着大哈巴利国王回到地球。
扎拉拉难民营Dooj
第五天也是最后一天是“Bhai Dooj”，类似于屠妖节的“Yama Dvitiya”。姐妹们邀请她们的兄弟回家，在他们的额头上画上象征繁荣的符号，祈求他们成功。兄弟之间互赠物质礼物。
在马来西亚这样一个文化多元化的国家，重要的是要注意到马来西亚的印度社区是多元化的。他们由泰米尔人、锡克教徒、旁遮普人、泰卢固人、马来亚人以及社区内的许多其他种族组成。
无论你喜欢把它叫做排灯节还是屠妖节，它的本质都是一样的:拥抱光明而不是黑暗，发现他人的优点，传播积极的一面。
让我们在充满欢声笑语、美味的印度美食和壮观的烟火的欢乐庆典中结束这一年。愿元宵节带给你无边的幸福和爱。
